দেশের প্রতিটি ভাষা ও বাক্যে শ্রীরাম অন্তর্ভুক্ত : আরিফ মহম্মদ খান

অযোধ্যা, ২৪ ডিসেম্বর (হি.স.): শ্রীরাম সর্বত্র বিরাজমান। শ্রীরাম দেশের প্রতিটি ভাষা ও বাক্যে অন্তর্ভুক্ত। এই মন্তব্য করেছেন কেরলের রাজ্যপাল আরিফ মহম্মদ খান। তিনি বলেছেন, রামকে নিজস্ব উপায়ে এবং ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার চেষ্টা করেছেন মানুষজন। সর্বপ্রথম কবি বাল্মীকি তাঁকে দেখেছেন অথবা অনুভব করেছেন। তাঁর রামায়ণ সারা দেশে বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান। আমরা আমাদের সন্তানদের রামের আদর্শের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিত্ব গঠন সম্পর্কে শিখিয়েছি। মানবতার বিকাশের জন্য প্রচেষ্টা করা হয়েছে। শিশুদের মধ্যে দেবত্ব জাগ্রত করার চেষ্টা করা হয়েছে।

বহুভাষী সংবাদ সংস্থা হিন্দুস্থান সমাচার, শ্রী অযোধ্যা ন্যাস এবং প্রজ্ঞার যৌথ উদ্যোগে শ্রী মণিরাম দাস ছাউনিতে অবস্থিত শ্রী রাম সৎসঙ্গ ভবনে তিন দিনের অযোধ্যা উৎসবের আয়োজন করা হয়েছে। অযোধ্যা উৎসবের দ্বিতীয় দিনের দ্বিতীয় অধিবেশনে আরিফ মহম্মদ খান বলেন, “ভগবান রামকে আদর্শ রাজা হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে এবং মা সীতাকে ভূ দেবী ও ভূমি কন্যা হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে। দক্ষিণ ভারতে ভগবান রামকে সূর্যের আদর্শ রূপ মনে করা হয়। তাই তারা সূর্যবংশী।” তিনি আদি কবি বাল্মীকির কথা উল্লেখ্য করে বলেছেন, দক্ষিণে ভক্তি আন্দোলন উত্তরের অনেক আগে শুরু হয়েছিল। ভক্তি আন্দোলনে ভগবান রামের ঐশ্বরিক রূপ দেখা গিয়েছিল। তাঁকে অবতার হিসেবে দেখা হতো। কেরলে তাঁকে মহাবিষ্ণুর অবতার হিসাবে দেখা হয়েছিল এবং মালয়ালম ভাষায় রামায়ণের আবির্ভাব হয়েছিল।

রামায়ণ ব্যবচ্ছেদ করতে গিয়ে তিনি বলেন, “রাম মন্দির মানেই রামের যাত্রা। ভগবান সূর্যের মতোই উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ন আছে; এটার মতই।” তিনি বলেন, ধর্ম মানে করুণা, করুণা ধাম, প্রজ্ঞা ধাম এবং এই সবের অর্থ বুদ্ধি। তিনি আরও বলেন, অধ্যাত্ম রামায়ণের অনেক আগে বাল্মীকি রামায়ণ কেরলে অনুবাদ করা হয়েছিল।১২ শতকের কাছাকাছি। এর নাম ছিল রামচরিতম। এই কাজটি করেছে সেখানকার একটি রাজপরিবার। চিরামন রাজা ছিলেন। এখানে জানা খুবই জরুরী যে, চিরামন একটি মসজিদও। পরিবারের তৈরি ত্রিশূল বলে তার নামও চিরামন। থাইল্যান্ডের দীর্ঘ শাসনামলে, সরকারী উপাধি ছিল রাম। তার রাজধানীর নাম ছিল অযোধ্যা। মাধব কবি ছিলেন তিরুবনন্তপুরমের বাসিন্দা। তিনি মালয়ালম ভাষায় শ্রীমদ ভগবদগীতাও অনুবাদ করেন, কিন্তু সবচেয়ে জনপ্রিয় তাঁর লেখা রামায়ণ। ভগবান রামকে শুধু মর্যাদা পুরুষোত্তম হিসেবেই দেখা যায়নি, তাকে মহাবিষ্ণুর অবতার হিসেবেও দেখা হয়েছে। তিনি বলেন, বিশ্বের সব ভাষার মধ্যে সংস্কৃতের প্রভাব সবচেয়ে বেশি। আমাদের সকলেরই এটা শেখা উচিত। ইন্দোনেশিয়াতেও এই ভাষার অনেক প্রভাব রয়েছে।

হিন্দুদের আস্থার লক্ষ্যে পৌঁছনো খুবই কঠিন ছিল-

হিন্দুস্থান সমাচার গ্রুপের পরিচালনা পর্ষদের সদস্য প্রদীপ মাধোক বাবা হিন্দুস্থান সমাচারের গ্রুপ সম্পাদক এবং ইন্দিরা গান্ধী ন্যাশনাল সেন্টার ফর আর্টসের সভাপতি রাম বাহাদুর রায়ের পক্ষে সবাইকে স্বাগত জানান। তিনি বলেন, শিবনগরী কাশী থেকে শ্রী রামের জন্মস্থানে আসার সৌভাগ্য হয়েছে তাঁর। এতে আমি ধন্য হলাম, জীবন সার্থক হল। তিনি শ্রী রাম মন্দির নির্মাণের সংগ্রামকে ১৫ আগস্ট ১৯৪৭ সালের সংগ্রামের সঙ্গে তুলনা করেছিলেন। এই কাজের জন্য শ্রী রাম জন্মভূমি তীর্থক্ষেত্র ট্রাস্টকে ধন্যবাদ জানিয়ে তিনি বলেন, হাজার হাজার বছর ধরে অবহেলিত হিন্দুদের আস্থার লক্ষ্যে পৌঁছনো খুবই কঠিন ছিল। আমরা এমন একটা সময়ে অযোধ্যায় রয়েছি এবং সেই যুগের সাক্ষী রয়েছি যখান শ্রী রাম মন্দিরের নির্মাণ সত্যি হয়েছে। যারা শ্রী রাম মন্দিরের দর্শন উপলব্ধি করেছেন, তারা যুগে যুগে মানুষ মনে থাকবেন।

প্রদর্শনী পরিদর্শন

রাজ্যপাল প্রথমে ইন্দিরা গান্ধী ন্যাশনাল সেন্টার ফর আর্টস আয়োজিত প্রদর্শনী পরিদর্শন করেন। প্রদর্শনীতে দেবী কন্যা গঙ্গাসতী, ঘোষা, শতরূপা, আক্কা মহাদেবী, লোপামুদ্রা, রুকাইয়া সাখাওয়াত, বিশ্বভারা, শাকল্য দেবী, রোমশা, সুলভা, অপালা, গার্গী, মমতা, মীরাবাই, মন্দোদরী, টি. বালা সরস্বতী, শ্রুতবতী, সন্ধ্যা, অম্বরিনী, দ্রৌপদী, আতুকুরী মোল্লা, এম এস সুব্বলক্ষ্মী, অদিতি, অরুন্ধতী, বিদ্যোত্তমার ছবি-সহ তাদের ভূমিকাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন এবং পড়েন।
বৈদিক মন্ত্রোচ্চারণে পরিবেশ হয়ে ওঠে মনোজ্ঞ
রবিবার অযোধ্যা উৎসবের দ্বিতীয় দিনে জন-গণ-মন জাতীয় সংগীতের মধ্য দিয়ে অনুষ্ঠান শুরু হয়। এরপর বৈদিক মন্ত্রোচ্চারণের মাধ্যমে প্রদীপ প্রজ্বলন করা হয়। বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ পরিবেশকে সম্পূর্ণ অনুকূল করে তুলেছিলেন।